撒旦的奴隶2

党的十三大基于(⛏)(yú )对我国经(jīng )济社(🙄)会发展的(de )基本状况(👌)正(zhèng )确认识，第一(yī(📆) )次全面系统地阐(chǎ(🖐)n )述了社会(huì )主义初(✔)级阶段理论，使我(wǒ(👽) )们对中国特色(sè )社(💯)会主义基本国(guó )情(📔)有了正(zhèng )确的认识(🍉)和把握。

这就要(yào )求(🤐)我们不(🤓)断对(duì )标改(🐳)革开放(🏮)的目(mù )标，不(🥞)断(duàn )强(⏸)化问题意识(🎷)，积极面(🔩)对(duì )和化解改革开(🥩)(kāi )放过程中遇到的(⛷)(de )矛盾和问(wèn )题，坚持(👑)问题导(dǎo )向和目标(😣)(biāo )导向相统一。

在笔(🤼)者看来(lái )，如果像软(⛴)实(shí )力概念的提出(🚆)者(zhě )美国哈佛(fó )大(🤔)学教授约瑟夫·奈(💱)那样(yàng )把软实力看(🆒)作(zuò )是“一种通过吸(🔨)(xī )引而非强(qiáng )迫或(🌠)收买的手段来达己(🐝)所(suǒ )愿(🕊)的能力”，那么(🎿)，一个国(🧞)家(jiā )的文化(📧)软(ruǎn )实(❌)力无非就是其文化(🚁)的对(duì )内吸引力和(🎙)对(duì )外吸引力的(de )统(🌫)一。

一般来(lái )说，一个(🗂)国家的(de )文化价值(zhí(🍸) )观念为他种文化中(🤦)的人们(men )所认同或认(🤘)异(yì )程度越高，意味(💋)(wèi )着这种文(wén )化对(🗳)其他各国人民的感(📙)召(zhào )力越强，从而(é(👚)r )意味着其对外吸(xī(👉) )引力越大(dà )。

与此不(📏)同，中国(🔝)特色社(shè )会(🗿)主义文(🏻)化的(de )对外吸(💙)引力是(🚎)建(jiàn )立在中外(wài )文(🌾)化平等交往的基础(🗃)上的(de )，我们在这种(zhǒ(🛁)ng )平等的文化(huà )交往(🐬)中所追求(qiú )的价值(⛷)共识是对(duì )于反映(🔽)人(rén )类共同的价值(🏽)观念的认同(tóng )和对(💻)于中国文(wén )化的特(🖌)殊价值观(guān )念的认(🌐)异(yì )的统一。

一个国(🚥)家的文化(huà )的对内(🕘)吸引力(lì )，就是其对(😘)国内(nè(🤷)i )社会成员(yuá(🐧)n )的凝聚(🍠)力，它是通过(🍈)人们(men )对(🚞)核心价值观(💼)(guān )的认(🍛)同来形成和(hé )实现(❎)的。