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价(📥)(jià )值(🚃)共(🎢)识有两种基本形式：一是价(jià )值认(📏)同，即(👈)一(🔓)(yī )种文化中的人们认可、赞同另一(📁)(yī(🧛) )种(⌛)文化(huà )的价值(zhí )观念，并把它接受(shò(😦)u )为自(🦊)己(👛)的价(🎯)值(zhí )观念；二是价(jià )值认异，即(😼)人们(😊)在认识和熟悉了(le )一种文(wén )化后，虽然(🔷)并不(🤡)认(🦒)可、赞同和接受这种(zhǒng )文化的(de )价值(🅰)观(guā(⏹)n )念，但基于相互之间历史和现实(shí )的(😻)差异(🔏)(yì(⏰) )能够理解这种(zhǒng )文化的价值观念产(🏓)生和(🕎)存(cún )在的理(lǐ )由或根据，承(chéng )认它的合(☕)理(🔁)性(🥟)，并由此尊重它。

以上问(wèn )题各行(háng )业(🌄)主管(💭)部(🔹)门均给予(yǔ )涉事企业行政(zhèng )处罚或(🥒)(huò )处(🐰)理，不良信息将作为行政机关在市场(💔)(chǎng )监(📱)管(💁)、政(🐄)府采(cǎi )购、招标投标、政策扶(🏰)持和(⏰)表彰(zhāng )奖励等(děng )活动的(de )重要依据(法(💏)律、(🍂)法(🚭)规另有规定的(de )除外)。

在笔者看来，如果(💐)像软(💫)实力概念的提出(chū )者美国(guó )哈佛大学(🐞)教(🚸)授(📠)(shòu )约瑟夫·奈那样把软实力看作是(➕)(shì )“一(🍯)种(🏿)(zhǒng )通过吸(xī )引而非强迫或收买(mǎi )的(🤶)手段(🎺)来达己(jǐ )所愿的(de )能力”，那么，一个国家(🍺)的文(🎺)化(😡)软实(🈶)力(lì )无非就(jiù )是其文(wén )化的对(🕟)内吸(🚜)引力和对外吸引力的(de )统一。

以上问(wè(😗)n )题各(✌)行(🈂)业主管部门均给予涉事企(qǐ )业行政(🎰)(zhèng )处(🛢)罚或处理，不良信息将作为行政机关(guān )在(🐇)市(🌠)场(chǎng )监管、政府采(cǎi )购、招标投标(👇)、政(➗)策(🍻)扶持和表彰(zhāng )奖励等(děng )活动的(de )重要(💫)依据(🤝)(法律、法(fǎ )规另有规定的(de )除外)。

在全(🕟)面(mià(😁)n )深(🕜)化改(🤟)革的整体推进过程中，我(wǒ )们重(⏳)视(shì(👥) )每一项(xiàng )改革对其他改革所产生的(🚈)重要(🕰)影(💽)(yǐng )响，重(chóng )视不同(tóng )领域改革之间的(🤐)协同(🕡)性、关联性(xìng )和互动(dòng )性，主动衔接(jiē )经(🖌)济(🌛)、政治、文化、社会(huì )、生态(tài )等(🐯)各方(✂)面(🌆)改革(gé )开放，有机衔接理论创新、制(🤭)度(dù(🏇) )创新、科技创(chuàng )新、文化创新以及(📙)(jí )其(🎺)他(🤝)各方(🗯)面创(chuàng )新，在(zài )整体推(tuī )进中形(🍈)成改(➡)革开放的强大合力。

不同文(wén )化之间(🤳)(jiān )的(🔔)交(🧕)往，实质上是不同价值观念(niàn )之间的(💹)(de )交往(🆗)，其目的是要达成某种价值共识。

历史辩(bià(🛰)n )证(👛)法告诉我们(men )，必须正确处理改革发展(😛)(zhǎn )稳(😫)定(🚗)关(guān )系，坚持改革(gé )发展稳定的实践(🗂)统一(❤)性。

辩证唯(wéi )物主义(yì )和历史(shǐ )唯物(👼)主义(🔋)为(👊)我们(🦔)准(zhǔn )确把握改革开(kāi )放的重(chó(🔔)ng )大关(🚩)系(xì )，正确处理改革发展稳定关系，更(🚪)加能(🍔)(né(💥)ng )动地推(tuī )进改革开放事业提供了科(🐃)学理(🐱)论(lùn )依据。

财富2012年中国最具影响力50位商界(🕒)领(🚘)袖榜中(zhōng )，杨杰(jié )排名第36位。

在(zài )笔者(🔋)看来(🏂)，如(🔦)果像软实力概念的(de )提出者美国哈(hā(🍘) )佛大(🔂)学教授约瑟夫(fū )·奈那样把软(ruǎn )实(🎓)力看(✖)(kà(🤙)n )作是(🚿)“一种通过吸引而非强迫或收买(🔱)的(de )手(🔇)段来(lái )达己所(suǒ )愿的能力”，那么，一个(💰)国家(🛒)的(🦌)(de )文化软(ruǎn )实力无(wú )非就是其文化的(🦋)对内(🅰)吸引力和对(duì )外吸引(yǐn )力的统一。