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图片来源(yuán )：视觉中国

党的十一届(🎑)六中全会通(tō(🤴)ng )过(guò )的(de )《关于(✉)建国以来党(🥫)的若干历史(🌱)问(wèn )题(tí )的(🚟)决议》，明确了(🥤)我国在社会(❄)主(zhǔ )义(yì )改(🐅)造基本完成(👙)以后所要解(🌐)决的主(zhǔ )要(🕡)(yào )矛(máo )盾，即(👦)人民日益增(🦅)长的物质文(🍾)化(huà )需(xū )要(🍕)同落后的社(🕯)会生产之间(🥪)的矛盾(dùn )。

一般(💷)来说，一个国(😟)家的(de )文化价值观(guān )念(niàn )为他种文化中的人们所认同或认(rèn )异(🏁)(yì )程度越高，意(🏯)味着这种文(😆)化对其(qí )他(🈷)(tā )各(gè )国人(🍊)民的感召力(👻)越强，从而意(🦇)味(wèi )着(zhe )其对(💿)外吸引力越(😊)大。

一个国家(📭)的(de )文(wén )化的(😙)对外吸引力(🎱)，就是其对其(💥)他(tā )各(gè )国(🌰)(guó )人民的感(🔻)召力，它是通(⛎)过文化交(jiā(📩)o )往(wǎng )来实现(♉)的。

在笔者看来(🛎)，如果像(xiàng )软(🕚)(ruǎn )实力概念的(de )提出者美国(guó )哈佛大学教(jiāo )授(shòu )约瑟夫·奈那样把软实力看(🎹)作是(shì )“一种(😿)通过吸引而(🍂)非强迫或收(🎩)买的(de )手(shǒu )段(📇)(duàn )来达己所(🏥)愿的能力”，那(🔛)么，一(yī )个(gè(🧛) )国家的文化(🏼)软实力无非(💃)就是其文(wé(❎)n )化(huà )的对内(🏥)吸引力和对(⏳)外吸引力的(♍)统(tǒng )一(yī )。

培(🥅)育和践行社(🐤)会主义核心价值观(guān )是(shì(💸) )当代中国文(🖤)化软实力建设的重点(diǎn )，是提升当代中国文化软实力的根本(běn )途(tú )径

矛盾具(⛪)有普遍性和(🤐)特殊性，在(zà(⏪)i )诸(zhū )多社会(🤷)矛盾中，存在(📯)着对社会发(♑)(fā )展(zhǎn )具(jù(☕) )有举足轻重(🎤)作用的主要(🍃)矛盾和矛(má(👎)o )盾(dùn )的主要(🐈)方面。

价值共(🍜)识有两种基(⚡)(jī )本(běn )形式(🤢)：一是价值(🎭)认同，即一种(🔘)文化(huà )中(zhōng )的人们认可、(🎽)赞同另一种文化的(de )价(jià )值观念，并把它接受为自己的价(jià )值(zhí )观念；二是价值认异，即人(🛹)们在认(rèn )识(🙀)(shí )和熟悉了(🏫)一种文化后(🔬)，虽然并不(bú(🏮) )认(rèn )可、赞(📘)同和接受这(🔟)种文化的价(👍)值(zhí )观(guān )念(🦎)(niàn )，但基于相(⏬)互之间历史(🥗)和现实的(de )差(🤭)(chà )异能够理(🐈)解这种文化(🤓)的价值观念(🐢)(niàn )产(chǎn )生和(🥨)存在的理由或根据，承认它(🙄)的(de )合(hé )理性，并由此尊重它。