日落之后

辩证唯物(🛣)主义(🖖)(yì )和(hé )历史唯物主义为我们(🤦)准确把(〽)握全面深(shēn )化(huà )改革的(🥅)重大(🤨)关系提供了科学的理论依(yī(🖕) )据(🀄)(jù )。

党(🔭)的十(shí )一届六中全会通(💵)过的(😼)《关于(yú )建(jiàn )国以来党(dǎng )的若干(🌚)历史(🛷)问题的决议》，明(míng )确了我(➡)国(guó(🎙) )在社会主义改造基本完成以(yǐ(🥕) )后所(⛷)要解(jiě )决(jué )的主要矛盾(🚘)，即人(☔)民日益增(zēng )长的物质(zhì )文(wén )化(☔)需要(🏘)同落后的社会生产之间的矛(🥂)盾(dùn )。

党(🚿)的十三大基于对我国经(🌔)济社(🚠)会发展(zhǎn )的(de )基本状况正确认(🚚)识(🌾)，第一(🥣)次全面系统(tǒng )地(dì )阐述(🌴)了社(🖨)(shè )会主义初级阶段理论，使我(wǒ(🥟) )们(men )对(👇)中国特(tè )色社会主义基(📔)本国(🎭)情有了正(zhèng )确(què )的认识和(hé )把(🐹)握。

围(🧝)绕改革开放的现实(shí )目(📧)标，面(👂)(miàn )对(duì )改革开放的繁重任务，我(⛰)们(men )首(🕞)先要有(yǒu )全(quán )局观，对各(🔨)种矛(🤥)盾做到心中有数，同(tóng )时(shí )又要(🌾)优先(🐾)解决主要矛盾和矛盾的主要(🌟)(yà(🎓)o )方(fā(💕)ng )面，以此带动其他矛盾的(🚝)解决(🛵)。

值得(dé )注(zhù )意的是，在不同文化(🎑)之间(🥂)的交往中，价(jià )值认异是(🦑)(shì )价(👡)值共识的更为经常、更为(wéi )重(🎻)(chóng )要(🏎)的形式(shì )，因为毕竟不同(🚆)文化(🥝)具有各(gè )不相同的(de )价(jià )值观念(🎴)；而(🛒)价值认同只有在(zài )其对(🌉)象是(🖇)(shì )反(fǎn )映人类共同的价值观念(🙎)时才(💫)是真正可(kě )能(néng )的。

这就要求(🖕)我们不(🏌)断对标改革开放(fàng )的(de )目(🥨)标，不(🤶)断强化问题意识，积极面对(duì )和(🎓)(hé )化(📀)解改革(gé )开放过程中遇(🐦)到的(✊)矛盾和问(wèn )题(tí )，坚持问(wèn )题导(🗿)向和(👚)目标导向相统一。

因此，只(📆)有(yǒ(🛺)u )大力培育和践行社会主义核(hé(🔳) )心价(🕵)值观(guān )，才能不断强化中(👲)国特(🏭)色社会主义文化(huà )的(de )对内吸引(🥫)力。

改(🥑)革是经济社会发展的(de )强(qiáng )大(🕡)动力，发(👆)展是解决一切经济社会(📞)问(wè(🔭)n )题(tí )的关键，稳定是改革发展的(📕)前提(🏉)。

党(dǎng )的(de )十一届三(sān )中全(🛩)会重(🍣)申解放思想、实事(shì )求(qiú )是思(🤵)想路(👘)(lù )线，对我国经济社会发(🔛)展进(🈳)(jìn )行了全面(miàn )评(píng )估，果断把全(📐)党工(🈺)作的重心(xīn )转移到社(shè(🛩) )会(huì(🔫) )主义现代化建设上来。