史前新纪元第二季

问(😢)题是(🛶)事物矛盾(dùn )的表现(✈)形式，我(wǒ )们强调增强问题(tí )意(😥)识、(🆑)坚持(😔)问题导向，就是(shì )承(🔣)认矛盾的普(pǔ )遍(biàn )性、客观性(💥)，就(jiù(🛂) )是要(👏)善于把认识和化解(🧙)矛盾(dùn )作为打开工作局(jú )面的(🥨)突破(🈺)口。

坚(🤲)(jiān )持辩证唯物(wù )主义和历史唯(wéi )物(wù )主义是(🍥)正确(🙇)认识(🤧)(shí )和把握我国社会(📕)发展历史方(fāng )位的理论指南(ná(🔚)n )。

以上(🐍)问题(🕯)各行业(yè )主管部门(🌡)均给予涉事企业行(háng )政处罚或(🎽)处理(🐷)(lǐ )，不(🧀)良信息将作为(wéi )行(👛)政机关在市场监管、政府(fǔ )采(🕸)购、(🦄)招标(Ⓜ)投(tóu )标(biāo )、政策扶(🚙)持和表(biǎo )彰奖励等活动的重要(🗜)依据(🕖)(法(fǎ(🚾) )律、法规另有规(guī )定的除外)。

在任何一个国家(🈶)(jiā )中(🐍)，核心(🥉)价值(zhí )观(guān )都宛若(🕯)联结社会(huì )成员的精神纽带；(🐠)没有(➕)这条(📞)(tiáo )精神纽带的维(wé(🚾)i )系(xì )，各种社会力量(liàng )就无法得(🕦)到有(💻)效整(🎸)合，整个(gè )国家就无(💏)法真(zhēn )正(zhèng )凝聚成为一个有(yǒ(📨)u )机整(🏴)体。

在(🚰)笔者看来，如果(guǒ )像(🆑)软实力概念(niàn )的(de )提出者美国哈(🔈)佛(fó(🔭) )大学(👆)教授约瑟夫·奈那样把(bǎ )软实力看作是“一种通过(😶)吸引(⏸)而非强迫或收(shōu )买(📸)的手段来达(dá )己(jǐ )所愿的能力(🐹)”，那么(🦔)，一个(🔓)国家的文化软实(shí(🧜) )力无非就是其(qí )文(wén )化的对内(😏)吸引(⏯)力(lì(🔉) )和对外吸引力的统(🦍)一。

可以(yǐ )说，在当代中(zhōng )国(guó )文(🎆)化的(🍈)发展(🐪)过程(chéng )中，社会主义(🌃)核心价值观起(qǐ )着导航罗盘的(🏘)(de )作(zuò(🎒) )用；(💜)培育和践行(háng )社会(🀄)主义核心价值观，是(shì )我(wǒ )们利(🚔)用各(👟)种文化(huà )资源的基本坐标，也是我们(men )进行文化创造(🌎)(zào )的(🏒)(de )目标(🚍)指向。

在任(rèn )何一个(⏪)国家中，核心价值观(guān )都宛若联(🛄)结社(🐠)(shè )会(👘)(huì )成员的精神纽带(🍃)(dài )；没有这条精神纽带的维系(❣)(xì )，各(🖼)种社(😔)会力(lì )量(liàng )就无法(🏬)得到有效(xiào )整合，整个国家就无(🏡)法真(🖕)正(zhè(🙎)ng )凝聚成为一个(gè )有(🥚)(yǒu )机整体。

这种性(xìng )质的价值认(🤥)同，是(🚹)不可持(chí )久(jiǔ )的，并在当代引(yǐn )发了全球范围内西(📍)方价(🆚)值观(🌉)(guān )念与非西方价(jià(💃) )值(zhí )观念的普遍而激(jī )烈的冲(🤭)突。