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党(😃)的十三大(dà )基(🛂)于对我国(guó(🥫) )经(🔸)济社会发展(zhǎ(👖)n )的基本状况正(🔔)确认识，第(dì )一(🚤)次全面系统(tǒ(🏏)ng )地阐述了社(shè )会主义初级阶(jiē )段理论，使我们对中(🚹)国特(tè )色社会(🕸)主义基(jī )本国(🆘)情有了(le )正确的(🌚)认识和(hé )把握(🌊)。

可见，只有坚持(😩)辩(biàn )证唯物主(❓)义和(hé )历史唯(🛀)物主(zhǔ )义，我们(✝)才能(néng )不断把(🚏)对中(zhōng )国特色(🌜)社会主(zhǔ )义规(🍣)律的认识(shí )提(🙁)高到新的(de )水(🏒)平(💫)！

价值共(gòng )识有(🐎)两种基(jī )本形(🐜)式：一是(shì )价(🕝)值认同，即一种(📂)文化中(zhōng )的人们认可、赞同另一种(zhǒng )文化的价值(👳)观(guān )念，并把它(🦁)接受为自己的(🔂)(de )价值观念；二(🍼)(èr )是价值认异(🦅)(yì )，即人们在认(♊)(rèn )识和熟悉了(👵)一种文化后，虽(👚)然并不认可(kě(👂) )、赞同和接(jiē(⚡) )受这种文化的(🐖)(de )价值观念，但基(🐸)于相互之(zhī )间(👿)历史和现实(shí(🍯) )的差异能够(gò(😒)u )理解这种文化(🐄)(huà )的价值观念(🏴)(niàn )产生和存在(✊)的(de )理由或根据，承认它的合(hé )理性，并由此(cǐ )尊重它(🕕)。

党(dǎng )的十一届(📭)六中(zhōng )全会通(🤹)过的《关于建国(🌹)以(yǐ )来党的若(⛱)干历(lì )史问题(🏫)的决(jué )议》，明确(🆑)了(le )我国在社会(💛)主义改造基本(🏟)(běn )完成以后所(👋)要(yào )解决的主(💛)要(yào )矛盾，即人(👃)民(mín )日益增长(🍼)的(de )物质文化需(🤢)要(yào )同落后的(🥄)社会生产之间(🍣)的(de )矛盾。

党的十(🔡)(shí )一届六中全(🚬)(quán )会通过的《关(guān )于建国以来党的若干历史(shǐ )问题(♋)的决议》，明确了(♿)我(wǒ )国在社会(🐑)主义(yì )改造基(🛒)本完成以后所(🏨)要解(jiě )决的主(🌔)要矛盾(dùn )，即人(🐓)民日(rì )益增长(〰)的物质(zhì )文化(⬆)需要同落后的(🏞)社会生(shēng )产之(😫)间的矛盾(dùn )。

记(🍄)者 杜洋(yáng ) 摄